《封神演义》中算上鸿钧老祖总共出现十二位圣人，他们分别来自三界，其中天界的圣人最强。

除了鸿钧老祖之外，天界还有七位圣人，他们分别是鸿钧老祖的三大弟子：太上老君、元始天尊和通天教主。

其中太上老君的势力要远远高于其他十位圣人，仅次于师傅鸿钧老祖之下。在万仙阵中，太上老君一人单挑三师弟通天教主，使出了独门绝技一气化三清，其实力远远地碾压通天教主。而二师弟元始天尊在面临九曲黄河阵和万仙阵时，总是等着大师兄太上老君来了才敢陷阵，可见太上老君是元始天尊阵营的一张王牌。元始天尊和通天教主虽然都是师弟，但是太上老君还是偏向元始天尊一方。其实力不俗让同门的两个师弟所忌惮。

元始天尊和通天教主的实力不俗，毕竟与太上老君同门，最强战力鸿钧老祖的亲传弟子。二者的实力应当不分伯仲，整个《封神演义》的故事就是围绕着元始天尊的阐教和通天教主为首的截教展开的，二者相争是教派综合实力之争，也是掌门实力之争。如果必须分出二者的高下，那么最终的结局阐教取得微弱的胜利，即元始天尊的实力略微高于小师弟通天教主。

不过书中有这样一段情节，那便是元始天尊在诛仙阵中与通天教主斗法时，被削去了顶上一朵金莲花。可见师兄弟二人实力不分上下。

除了鸿钧老祖的三个弟子外，还有天庭的昊天上帝和瑶池金母这对夫妻。夫妻俩在一书中并没有打斗的描写。但是《封神演义》的开端就是天庭缺乏人手，而昊天上帝相中了阐教的十二金仙，可是十二金仙却不想给昊天上帝卖命，截教教徒也不愿给昊天上帝打工，于是昊天上帝想到了封神榜这个方法，愿赌服输处理这一问题。封神之后，十二金仙没有一个上榜，榜上的几乎全是截教中人，可见十二金仙敢于忤逆昊天上帝，昊天上帝的实力自然不如元始天尊。同理，通天教主也不把昊天上帝当回事。瑶池金母作为昊天上帝的配偶，实力应该和昊天上帝差不多。原书中找不到一点关于瑶池金母的描绘，但是作者却对他们的女儿龙吉公主下了些许笔墨来描述。整个《封神演义》中龙吉公主的法宝数量应当是位于前列的，但是龙吉公主的法宝虽有数量，却没有质量。在万仙阵中龙吉公主更是被截教的二代弟子金灵圣母打死在阵中，昊天上帝的女婿洪锦也被一块打死。一个截教弟子就敢伤害昊天上帝一家的两条人命，可见昊天上帝和瑶池金母在鸿钧三大弟子的眼里根本没有话语权，他们两的实力可想而知。

在天界处除了东方教有五大圣人，西方教也有两位圣人，它们分别为准提道人和接引道人。在整个武王伐纣的背景之下，西方教才刚刚建立，其根基尚浅。而准提和接引两个人的目的就是为了挖掘人才。经过两人的不懈努力，元始天尊的大弟子燃灯道人成为燃灯古佛，阐教的十二金仙其中的三位：文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，分别成为西方教中的三大士：文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。十二金仙中的俱留孙也改换门庭，投奔西方佛教成为惧留孙佛。可见，准提和接引这趟东行之旅可谓是收获满满。二人的主要目的在于挖掘人才那他们的实力又如何呢？

准提道人和接引道人的实力有待商榷，这是因为他们在书中的表现时而亮眼，时而不堪。两位圣人在抓捕准圣孔宣的时候，还有用计谋擒拿，不像太上老君等人直接硬碰硬。但是在和通天教主斗法时，准提道人将他的法宝七宝妙树一掷，通天教主手中的宝剑就化为粉末。通天教主一惊，遂驾着坐骑急忙逃跑。

这两位西方圣人的目的与元始天尊和通天教主不同，他们只想坐收渔翁之利，所以无需拼尽全力，只要展现出部分实力，好让他们看中的目标归附。两人的实力估计不及洪钧的三大弟子，恐怕和昊天上帝的实力持平。

妖界的圣人只有女娲一人，女娲这一人物在书中仅仅出现在开篇和结尾。女娲娘娘寿辰，商纣王题淫诗，女娲派轩辕坟三妖蛊惑纣王。而女娲娘娘在自己的寿辰却要拜谒火云洞三圣，可见女娲娘娘的实力在火云洞三圣之下。女娲娘娘派轩辕坟三妖前去蛊惑纣王也是无奈之举，原著中女娲娘娘看到淫诗后怒不可遏，随即就要去结果纣王的性命，谁知金光一闪挡住了女娲娘娘的去路，后来女娲娘娘掐指一算，才知道封神榜一事。在此处可以见得，女娲娘娘是不敢扰乱封神一事的，而封神榜是昊天上帝想出的主意，所以女娲娘娘是不敢惹怒昊天上帝，她的实力应该在昊天上帝之下。

最后是人间火云洞三圣天地人三皇：天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕。在《封神演义》一书中曾有两回着重提到了火云洞三圣，分别是第五十八回和八十一回，这两个章节的内容大致相同。都是人间和阐教仙家感染瘟疫等疾病，杨戬前往火云洞去求救。书中对于天地人三皇的描述甚少，人皇轩辕甚至一句台词都没有。杨戬毕恭毕敬的前去求解困的方法，天皇伏羲先是赞颂周武王在人间的功德，然后命令地皇神农给予杨戬解药。可见在天地人三皇中，天皇伏羲是具有话语权的那一位，而女娲拜谒火云洞三圣，实则就是拜谒天皇伏羲。由此可见女娲的实力应该低于天皇伏羲，与地皇神农持平，大于人皇轩辕。毕竟人皇轩辕在原著中虽位列十二圣，但是作者对于他的描写可谓是一笔带过。

在鸿钧老祖之下的十一位圣人中，人皇轩辕实力最弱。

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