个人认为历史是人民创造的。历朝历代的发展贡献，主体最终还是要落实到一个个的人，而不只是就朝代来泛泛而谈。

下面将分别从思想、政权和外交三个维度来介绍一些对中国历史做出杰出贡献的英雄。

思想方面，首屈一指的就是春秋战国时期的百家争鸣。这个时代被称为人的发现和觉醒的时代。著名的代表人物有：墨子、老庄、孔子。

墨子，“野生工科博士”，拥有——鬼斧神工发明（包括——等）。实践出真知，在纷乱的战火间，墨子通过各种发明，悟出“兼爱非攻”思想：即没有任何亲疏贵贱的爱以及不要战争。

老庄，主张清静无为、顺应自然。

孔子，儒家创始人，主张以仁义、礼乐、德治教化为基本内容，追求个体、家国、天下的和谐。孔子的主张成为两千多年来中国传统社会最重要的思想。孔子在世时，他的主张始终不能为各国诸侯所用，颠沛流离如丧家之犬。儒学在春秋战国时期以及后来的秦朝并没有得到重用。

第二个重要时期就是汉代“罢黜百家独尊儒术”。代表人物：刘邦、刘彻、董仲舒。从汉高祖刘邦看上了儒家的“礼仪”，欲以之彰显帝王威仪开始，儒家思想便有了一线生机。汉武帝接受大儒董仲舒的建议，“罢黜百家独尊儒术”，自此，儒学由一种社会学说摇身一变成了一种政治学说，即由儒学变成经学，与之前不同的是，经学汲取了阴阳家、法家、墨家众多思想精华，在秉持仁、义、礼、乐的基础上，主张维护大一统的中央集权，强调尊卑有序的王权等级观念。“天子”作为皇帝的专称就是这个时期经学家的创造。经学对中国封建社会的集权与安定起到了一定积极正面的作用，但也应当看到其开启了儒学谶纬化的大门，将儒学变得庸俗与神秘，并夹杂了诛心的道德强制。

第三个重要时期便是宋朝程朱理学（魏晋玄学和隋唐佛学影响较小不再赘述）。代表人物：周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹。理学标志着中国思想史由先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后进入又一个发展阶段。程朱理学继续秉持着儒家以理治国的儒家基本思想，使宗法、贞节、孝道等观念大行其道，获得主流意识形态地位。然而经过五百多年的发展，到了明朝前期，三纲五常的礼教桎梏益形强固，科学时文占据了士人的精神生活，使他们探索和追求新知的创造力日渐迟钝。民主与科学精神难以产生和传播，这些导致中国社会长期处于稳定却停滞的状态。

第四个重要时期即阳明心学。凭借丰富的阅历和不辍的思考，王阳明在儒、释、道之间有了崭新的领悟，他不拘泥于程朱教条，推出了“心即理、知行合一、致良知”等命题，构筑起阳明心学，完成了儒家思想的又一次自我更新。

政权方面，武王伐纣冲破了夏商以来的天命观，使中国人从迷信天命与鬼神的世界中开始走了出来，为注重伦理道德的周礼的出现打下基础。

秦始皇统一中国，但又二世而亡，昭示着一个国家的长治久安不能光靠严苛的法律制度。

汉武帝开疆拓土，汉凶之战改变了汉朝一直饱受匈奴欺辱的局面，锤炼了伟大民族的性格。

北魏孝文帝的汉化改革对推动多民族国家的形成具有深远的历史意义。他使整个拓跋鲜卑彻底融入华夏文明之中，北方众多少数民族在他的带领下一起投入民族大融合的高潮中，正是有了这样一次次的民族大融合，才使华夏民族的发展犹如滔滔江水奔流不息。

李世民、赵匡胤政权的建立使得中国封建社会文明达到新的高峰，同时给中国历史留下了丰厚的文化遗产。

朱元璋反腐的失败昭示着遏制腐败不能光靠酷刑。

外交方面，张骞两次出使西域，使中原与更远的西亚、南亚、欧洲、非洲建立了直接或间接的联系。丝绸之路由此成为连接东西方世界的最重要的通道，从此再也没有间断，成为人类文明的宝贵遗产。

郑和七下西洋，传播了中国和平友好的价值观，并将各种先进技艺带到四方。

耶律大石歪打正着，这位辽朝曾经的中流砥柱，在辽灭亡后建立庞大的西辽帝国，以期有朝一日东征收复故土。虽没能如愿，却将中华民族的精神和血脉了留在异国他乡。如今，吉尔吉斯斯坦契丹部落的人仍然保留着祖辈留下的生活习惯，他们依然眷恋着中华大地。

这片土地上的各族人民共同创造了伟大的历史，它是我们的过去，是我们来之不易值得珍惜和保护的文化财富。

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